K.H.R. As'ad Syamsul Arifin

Yang Terlahir Bahagia

Syi’ib ‘Ali, sebuah perkampungan dekat Masjidil Haram Makkah, lahirlah bayi laki-laki berdarah Madura dari pasangan Raden Ibrahim dan Siti Maimunah, dengan pelukan hangat penuh bahagia, Raden Ibrahim membawa lari menuju Kakbah, di sisi pelataran Baitullah, bayi laki-laki diazani dan diberi nama, “As’ad”, yang berarti “sangat bahagia”.

Ketika enam tahun usia, Kiai As’ad dibawa pulang ke Madura, kurang lebih enam tahun masa berada di Kembang Kuning, kampung halaman ayahanda, sesekali beliau bermain-main mengunjungi Pesantren Guluk-Guluk, Annuqayah, dan mengalirlah nazrah Kiai Ilyas Syarqawi, sang pandita. Keberkahan Kiai Muhammad Jazuli Tengginah juga mengalir deras memenuhi cawan jiwa beliau dalam makrifat dan akidah, mendapatkan air ludah berkah ketika terjangkit penyakit yang beliau derita, sampai sembuh seperti sedia kala, bahkan Kiai Jazuli dapat berjalan dengan cepatnya, sementara beliau yang masih muda terengah-engah, tak bisa mengejarnya. Di antara masyhur karamah, pernah suatu ketika Kiai Jazuli mengajak beliau menaiki dokar ke suatu acara, perayaan maulid Sang Baginda, sepanjang jalan Kiai Jazuli terus menerus tertawa bahagia. Beliau pun memberanikan diri bertanya, lantas Kiai Jazuli menjawab bahwasanya pohon-pohon sedang bermaulid bahagia, hewan-hewan pun sedang bermaulid bahagia. Inilah pertanda, kelahiran Nabi Muhammad adalah rahmat bagi seluruh alam semesta.

Beliau menjelajahi cakrawala ilmu ke Pesantren Banyuanyar di Patoan Dajah, lalu berkelana ke Madrasah Shawlatiyah, Makkah, kemudian kembali pulang ke tanah air tercinta. Sebagai penjelajah ilmu yang dahaga, beliau melunasi kehausan dengan mencari sumber mata air ilmu menuju Pesantren Sidogiri, di mana dahulu ayahanda juga pernah meminumnya, di Pesantren inilah, beliau meninggalkan sumur pusaka, yang sampai saat ini segarnya masih terasa. Tidak hanya sampai di sana, beliau melanjutkan kembara mengharap berkah, mengasah batin ke Pesantren Buduran yang konon katanya, Kiai Khozin menyarankan beliau untuk semakin menajamkan nurani di Pesantrean Syaikhona Kholil Bangkalan Madura. Syahdan, ketika beliau pulang ke pangkuan ayahanda, tak seberapa lama, selaras seirama dengan saran gurunda, Kiai Syamsul meminta beliau menyertai Kiai Zaini Mun’im untuk mengaji dan mengabdi kepada Mahaguru ulama nusantara, di Kademangan Bangkalan Madura.

Semasa nyantri di Pesantren Kademangan Madura, Kiai As’ad yang kurang sempurna dalam pelafalan kata-kata, teranugerahkan air ludah berkah, sehingga tak dinyana, beliau menjadi fasih tak seperti biasanya. Kejadian tersebut terekam sejarah, saat beliau diberikan titah untuk menyampaikan risalah, di antara dua Mahaguru mulia. Sebuah tongkat dengan beberapa ayat dari surat Thaha, dan tasbih dengan wirid dua Asmaul Husna, yang dibawa dalam masa yang berbeda, menjadi isyarat berdirinya jam’iyah, yang kelak sebagaimana doa, menjadi damar kambang dunia. Kemilau teladan saat diperintah Mahaguru tercinta, beliau takzim dan tanpa banyak bertanya, sekalipun dianggap gila, dalam perjalanan penghantaran isyarah.

Pengembaraan terakhir Kiai As’ad sebagai pengelana, dalam rangka menyambung sanad dan mengasah ilmu harakah, di bawah bimbingan Hadlratus Syaikh Hasyim Asy’ari, Sang Muassis Jam’iyah.

Pada masa remaja tatkala sang ayahanda kembali lagi ke Makkah, Kiai As’ad berkembara untuk berdagang dan mencari tanah di ujung timur pulau Jawa, sebagai ganti tanah yang diminta oleh pemerintah, berbekal surat sakti dari Residen Pamekasan Madura, beliau berlayar ke pulau Jawa dengan membawa barang dagangan: tali dan tikar, berupa-rupa. Syahdan, sesampainya di pulau Jawa, beliau ditemui seorang Habib bermarga al-Musawa, dan berpesan untuk menyampaikan salam isyarah kepada sang ayahanda, sambil menunjuk ke arah di mana matahari terbit dengan cerahnya, beliau pun dengan penuh tanda tanya, melanjutkan perjalanan dengan beberapa barang dagangan yang dibawa, sesampainya di sebuah desa, beliau ditemui seorang petinggi Desa, berbekal surat sakti tanda hak mencari penukar tanah, beliau ditawari tanah yang masih berupa rimba tak terjamah. Tidak langsung menerima, beliau menimang-menimang sesuai isyarah petunjuk arah, beliau pun membakar semak belukar, menebang pepohonan, dan memberi penanda, hal tersebut berakibat ancaman penjara, dengan tuduhan mencuri kayu dan merusak jenggala, meski selamat pada akhirnya dengan rida Allah dan surat sakti sebagai bukti bahwa beliau memang tidak bersalah.

Alhamdulillah, Isyarah Bercahaya

Setelah kepulangan Kiai Syamsul Arifin dari tanah suci Makkah, dibersamai salam isyarah dari Habib Musawa, Kiai Syamsul bersama putra mahkota, mengembara bersama menemukan hamparan tanah berkah. Setiba di pulau Jawa, Kiai Syamsul sowan kembali ke sebuah pesantren di Kesambirampak yang tak lain adalah rumah mertua, karena sebelumnya, sang kiai meminta Kiai Syamsul untuk menikahi putrinya pada saat pengembaraan yang pertama. Selanjutnya, Kiai Syamsul menuju rumah seorang penghulu, Kiai Nahrawi, dan bertemulah kembali dengan Habib Musawa dan Kiai Asadullah, keduanya pun menyarankan dan menghantar Kiai Syamsul menemui Kiai Abdul Alim, sang pertapa. Syahdan, sesuai dengan isyarah sang guru di Makkah, yang menuturkan suatu ketika akan bertemu seorang pertapa di sebuah gua atau di bawah cikar dalam versi riwayat lainnya, dan itu pertanda saatnya mendirikan taman-taman surga. Pondok Pesantren yang kita cinta.

Perjalanan ke arah timur selanjutnya, dua ekor macan putih menghadang dengan auman sangarnya, beserta gangguan lain namum mampu dihadapi bersama, tak selang beberapa lama, di sebuah mata air tengah hutan belantara, tanah berkah yang bertahun-tahun didamba, ditancapkanlah sebuah tongkat yang ternyata tak jauh dari penanda, yang dibuat Kiai As’ad sebelumnya. Maka, isyarah telah berpijar cahaya. Sukorejo, tanah berkah.

Kiai As’ad juga dikenal pejuang di jalan Allah, dalam prinsip perjuangannya, saat masa mempertahankan kemerdekaan Indonesia, berperang jangan hanya berniat membela negara, tapi juga membela agama.

Sang komandan Sabilillah, pemimpin perang gerilya, dengan taktik terkenalnya, “mèghâ’ kalemar, aèngnga sè ta’ lekkoa”, menangkap wader tanpa mengeruhkan airnya. Bromocorah: orang-orang dengan masa kelam sebelumnya, bajingan, perampok, pencuri, diajak Kiai As’ad kembali pada jalan Allah, begitulah kasih sayang kepada sesama: menjadikan mereka pasukan fi sabilillah. Tidak menghakimi masa lalu yang gelap gulita, namun membimbing menuju masa depan yang bercahaya. Perebutan senjata Belanda, pengusiran Jepang dan tentaranya, adalah kisah yang tak boleh dilupa.

Selain aksi heroik Kiai As’ad yang nyata, beliau juga pernah secara kejam difitnah, dituduh makar dan terlibat organisasi terlarang di dalamnya, beliau menghilangkan diri mencari suaka, berlindung di beberapa kerabat dan keluarga, di antaranya ke Pesantren al-Falah Sumber Gayam, Madura, bahkan beliau berada di atas gunung selama dua bulan bertapa. Perlindungan lainnya juga berada di Pesantren Annuqayah, selama beberapa bulan di sana, beliau menghasilkan beberapa karya, berbentuk syi’iran bernyawa sastra. Pesantren al-Ihsan Jrengoan juga tak lupa menyediakan suaka yang penuh rahmah, beliau sempat membangun madrasah yang sampai saat ini terawat dan terjaga, beliau turun sendiri ke masyarakat dari rumah ke rumah, putra-putri yang belum menikah, dipaksa untuk mengaji di madrasah. Ajaibnya, masyarakat patuh dan berserah, sekalipun antara masyarakat dan beliau sama-sama tiada saling mengenal satu dengan lainnya.

Selama masa penyelamatan diri mencari suaka, dari satu tempat ke tempat lainnya, dari satu keluarga ke keluarga lainnya, Pesantren Sukorejo yang terancam keberadaannya, dan laskar Sabilillah yang semakin melemah, akhirnya terkirim saran dari Kiai Wahid Hasyim atas nama Pengurus PBNU dan Menteri Agama, dan atas bujukan Kiai Muhammad Thaha, beliau rela menyerahkan diri dan dipenjara. Tidak hanya itu, bahkan beliau tidak bisa membersamai sang ayahanda tatkala melepas napas cinta untuk terakhir kalinya. Begitulah, badai topan menguji kekuatan batang pohon besar yang akarnya telah mencengkram tanah dengan kuatnya.

Sebagaimana sanad yang mesti dijaga, ketika menjadi pengasuh kedua, menurut beliau, tauhid-lah yang seharusnya pertama kali tertanam dalam hati manusia. ”Tsalâts Rosâil” dan “Risâlah at-Tauhîd”, adalah dua kitab karya beliau tentang akidah, sebagaimana wasiat yang terekam sejarah “Saya mengharap agar para santri turut menyebarkan tauhid ke masyarakat. Kenalkan ke masyarakat aqidah ahlussunnah wal jamaah .”

Tentang akidah, Kiai As’ad mempungkasi kasidah Aqoid Saêket yang dikarang sang ayahanda, sebagai bukti bahwa akidah adalah pusaka utama santri Salafiyah Syafi’iyah. Suatu ketika, Kiai As’ad pernah menghadiahi sebuah sepeda kepada Lora Achmad Fawaid ketika masih belia dan belum mengerti alif ba ta, dengan syarat sang putra hapal Aqoid Saêket di luar kepala. Begitulah perhatian Kiai As’ad terhadap akidah, karena akidah adalah sebuah perjanjian azali yang terus menerus harus dijaga, hingga dipertanggungjawabkan di hadapan Sang Pencipta.

Ketika ketauhidan dirasa ternoda, tanpa banyak bicara, Kiai As’ad mendatangi pemimpin negara. Pun ketika ramai-ramainya isu asas tunggal Pancasila, beliau meminta para kiai untuk merumuskan konsep asas tunggal Pancasila. Gus Abdurrahman Wahid mengajukan pikiran wacana, Kiai Ahmad Shiddiq mencarikan dalil-dalinya, dan beberapa ulama lain di balik layar yang enggan disebutkan namanya. Tidak hanya meminta, tapi Kiai As’ad sendiri ikut berpartisipasi di dalamnya.

Setelah mantap tentang ideologi Pancasila, Kiai As’ad berbicara dengan pemimpin negara. Lalu beliau berfatwa: Wajib hukumnya bagi umat Islam Indonesia, termasuk alim ulama, menerima ideologi negara Pancasila, dan (ayat) Qul huallahu ahad! adalah doktrin tauhid yang termuat dalam sila pertama. “Pancasila bukanlah agama, tidak dapat menggantikan agama, dan tidak dapat dipergunakan untuk menggantikan kedudukan agama.” Demikianlah Musyawarah Nasional ‘alim ‘ulama memutuskannya. Pancasila tidak akan diterima, jika beliau tidak mengetok palunya. Maka, sangatlah pantas jika Kiai As’ad disebut Pahlawan Pancasila.

Ma’had Aly adalah salah satu wasiat Hadlratus Syaikh guru perjuangan, sang idola, bahkan sebagai isyarat kepergian raga, Ma’had Aly dititipkan kepada kiai sepuh lainnya. Setahun sebelum waktu kepulangan tiba, Kiai As’ad telah menyerahkan urusan kepesantrenan kepada putra tercinta, Lora Achmad Fawaid yang selanjutnya menjadi pengasuh ketiga.

Maka, pohon besar bernama “Sukorejo” tidak akan mungkin tumbuh dan berkembang dari tanah berkah, tanpa sosok yang pemberani dan pejuang di jalan Allah, sejatinya berani berjuang di jalan Allah adalah batang jalur kehidupan yang semestinya menjadi teladan para santri dalam berdakwah. Sehingga asupan nutrisi keberanian dan perjuangan tetap lancar mengalir tiada hentinya. Sebagaimana pesan beliau, “mon tako’ jhâ’ noro’, mon noro’ jhâ’ tako’”, “kalau ikut jangan takut, kalau takut jangan ikut”.

Perjamuan Cinta

Sabtu menjadi petikan wahyu yang merekam perjumpaan cinta ke Hadirat Allah yang Mahacinta. Tak ada yang berani menalkin sang waliyullah, seorang dari putri beliau pada akhirnya, berbisik lafadz al-Jalālah di dekat telinga. Kiai As’ad tidak hanya menjadi pahlawan bagi santri-santri yang senantiasa dalam naẓrah , tetapi pahlawan bagi bangsa dan negara. Alfatihah terhatur kepada Gurunda Mulia: sang mujahid agung, pejuang agama, dan patritot bangsa. Pahlawan Nasional Indonesia.

جَزَى اللهُ عَنَّا وَعَنِ الْمُسْلِمِيْنَ شَيْخَنَا شَمْسُ الْعَارِفِيْنَ وَ شَيْخَنَا أَسْعَدْ شَمْسُ الْعَارِفِيْنَ وَ شَيْخَنَا أَحْمَدْ فَوَائِدْ أَسْعَدْ وَ جَمِيْعَ مَشَايِخِنَا رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ مَا هُمْ اَهْلُهُ ___________________________________

GURU KAMI K.H.R. AS'AD SYAMSUL ARIFIN Karya: Dr. KH. M. Kholil Abdul Jalil, M.Pd.I

يَا شَيْخَنَا كِيَاهِيْ أَسْعَدْ * زَوَّدْتَنَا زَادَ الْمَعَادْ Wahai guru kami, Kiai As'ad Syamsul Arifin Engkau membekali kami bekal akhirat

أَرْشَدْتَنَا مَعْنَى الْخِدَمْ * رَبَّيْتَنَا كُلَّ الْحِكَمْ Engkau mengajarkan kami makna pengabdian Engkau memahamkan kami arti kebijaksanaan

يَا شَيْخَنَا كِيَاهِيْ أَسْعَدْ * عَلَّمْتَنَا دَفْعَ الْمُعَادْ Wahai guru kami, Kiai As'ad Syamsul Arifin Engkau mendidik kami cara melawan musuh

أَخْبَرْتَنَا حِصْنَ الْبِلَادْ * دَعَّمْتَنَا مَبْنىَ الْبِلَادْ Engkau mengajarkan kami bela bangsa, Dan telah engkau buktikan dengan memperkokoh asas Negara.

يَا شَيْخَنَا كِيَاهِيْ أَسْعَدْ * بِالْجِدِّ كُنَّا مُعَوَّدْ Wahai guru kami, Kiai As'ad Syamsul Arifin Karena kebaikanmu kami dibiasakan giat

جَهَّزْتَنَا كُلَّ أَخْلَاقْ * فَتَّحْتَ قَلْبًا مُغَلَّقْ Engkau mendidik akhlak kami, Engkau membukakan hati kami yang tertutup

يَا شَيْخَنَا كِيَاهِيْ أَسْعَدْ * نَعْشِقُكُمْ بَلْ لَاتُعَادْ Wahai guru kami, Kiai As'ad Syamsul Arifin Kami merindukanmu walaupun kami tahu engkau tak akan kembali

أَدَّبْتَنَا بِالطَّاهِرَة * حَشْرُنَا يَوْمَ الْآخِرَةْ Engkau mengajarkan kami dengan ajaran yang suci, Semoga Allah kelak mengumpulkan kami bersamamu di Surga-Nya

K.H.R. As'ad Syamsul Arifin

Komentar

Baca Lainnya

K.H.R. Syamsul Arifin

K.H.R. Ahmad Azaim Ibrahimy

K.H.R. Ach. Fawaid As'ad

K.H.R. Syamsul Arifin

K.H.R. Ahmad Azaim Ibrahimy

K.H.R. Ach. Fawaid As'ad