Baca Lainnya

Telah Lahir Cahaya

Sebelas tahun setelah berakhirnya Perang Jawa, di bawah komando Pangeran Diponegoro yang lantas melahirkan kebijakan “tanam paksa” oleh Belanda, lahirlah Raden Ibrahim dari pasangan kekasih mulia, Kiai Ruham dan Nyai Nur Sari di Desa Lancar, Pamekasan Madura.

Raden Ibrahim remaja ketika beranjak 12 tahun usia, diberangkatkanlah menuju Pesantren Sidogiri untuk pertama kali melakukan kembara, menyelami sungai ilmu dan berkhidmah sekian lamanya, kemudian melanjutkan rihlah cinta, mendayungkan sampan batin menuju Pesantren Langitan sebagai salah satu pesantren tertua, dan terakhir berlabuh kepada Mahaguru tercinta, Syaikhona Kholil Bangkalan Madura.

Pijar kepasrahan jiwa Raden Ibrahim semakin bercahaya, takzim dan taslim kepada Mahaguru teristimewa, beliau penuh kesabaran dalam berkhidmah. Pernah suatu ketika, seekor kuda Syaikhona Kholil yang terpiara, lepas dari kandangnya, merusak tanaman-tanaman di rumah seorang pejabat Bangkalan Madura, berbuntut panjang sampai pengadilan segala, Raden Ibrahim dengan ketulusan membela, datang menggantikan Mahaguru untuk diadili dan dipenjara.

Seorang murid yang memiliki ketulusan berkhidmah, dan Mahaguru yang penuh rida, keduanya adalah cinta yang berpaut indah dan mesra, membuat beliau berdua, dianugerahi karamah sering salat asar di Makkah dan kembali ke Bangkalan sebelum magrib tiba, menaiki “karocok” (seludang bunga kelapa), dengan syarat tidak boleh menoleh kemana-mana, tetap istikamah memandang kiblat batin Mahaguru tercinta.

Pada pengembaraan selanjutnya, setelah Raden Ibrahim pulang sementara ke Pamekasan Madura, beliau kembali lagi ke Pesantren Sidogiri untuk kedua kalinya, selang beberapa tahun, bersamaan dengan Kiai Nawawi, sang putra mahkota, Raden Ibrahim menuju Makkah al-Mukarramah, dengan maksud dan tujuan yang sama.

Selama beberapa tahun mengarungi samudera cahaya, tatkala musim haji yang membuahkan cinta, Raden Ibrahim dipertemukan dengan Nyai Maimunah, Putri Kiai Muhammad Yasin, keluarga dekat sang Mahaguru, Syaikhona Kholil Bangkalan Madura, yang juga keturunan Syarif Hidayatullah. Maka, menikahlah beliau berdua atas nama cinta yang berdasarkan kepada yang Mahaabadi, Sang Mahacinta, dan meng-abadi-lah cinta keduanya, serta dari beliau berdua, lahirah dua permata yang berkemilau cahaya: Raden As’ad, yang dibawa pulang serta ke Kembang Kuning Madura, dan Raden Abdur Rahman, yang dititipkan kepada Nyai Salhah, sepupu Nyai Maimunah yang bermukim di Makkah, dan kelak beliau menjadi ulama besar serta menduduki Mahkamah Syar’iyah Kubra.

Bismillah, Sukorejo Awal Mula

Lembaran kisah bermula, atas sebuah isyarah paku, janur kuning, atau terompah yang dilempar Kiai Ismail, Sang Leluhur, ke arah timur ujung pulau Jawa, kemudian diteguhkan oleh saran Habib Hasan Musawa dan Kiai Asadullah untuk kembali lagi ke Makkah, maka pada perjalanan selanjutnya setelah kepulangan beliau dari Makkah untuk kedua kalinya, barulah ditemukan taman surga yang kelak akan mengalir berkah. Sukorejo dan sekitarnya hanyalah hutan belantara, tanpa dihuni manusia. Binatang buas dan makhluk halus adalah teman bagi Raden Ibrahim, yang kemudian dikenal dengan Kiai Syamsul Arifin, sang muassis dan ahlul mujahadah . Beliau dianugerahi kelembutan jiwa, bahkan pada saat memindahkan binatang buas dan makhluk halus di sekelilingnya, beliau meminta para penghuni tersebut untuk pindah secara sukarela.

Putra Kiai Ruham bertapa; melakukan riadat dan mujahadat, sebelum pesantren didirikan dengan penuh harap dan doa. Sekitar enam tahun masanya, beliau mendirikan gubuk musala, dengan dibantu adiknya, Kiai Abdul Latief, sang putra, Kiai As’ad, dan beberapa santri Kembang Kuning lainnya, membabat hutan untuk dijadikan gubuk-gubuk asrama. Pohon-pohon ditebangi dengan cucuran keringat yang mengalir basah, dan ladang-ladang dibuka di pagi harinya. Bercucur air mata kepada Allah, bermujahadat ketika malam gelap gulita.

Tersebutlah salah satu karamah. Pada suatu ketika, Kiai Syamsul dan sang adik, dipenjarakan oleh Belanda, karena hutan dibabat jadi taman agama, kemudian tak seberapa lama, gedung penjara dan rumah pejabat Belanda, bergerak-gerak mirip gempa. Syahdan, gempa mengikuti gerakan zikir sang muassis pertama. Lalu paniklah orang Belanda, dilaporkan ke Surabaya. Dan pada akhirnya, beliau berdua dikeluarkan dari penjara dan diberi surat tanah.

Di antara sebagian kegigihan yang patut dipetik hikmah, Kiai Syamsul mendekati kiai-kiai pelosok desa, para kepala desa, dan tokoh masyarakat lainnya, agar sesekali silaturrahim ke pesantren untuk menyambung tali saudara, bajingan pun tak luput dari perhatian untuk dibina, bahkan beliau melakukan pendekatan dengan cara ketabiban dalam berdakwah, yang kebetulan wabah penyakit kulit sedang marak-maraknya, sehingga membuat masyarakat betah berlama-lama, dan ikut mengaji pada akhirnya.

Pada tengah malam, tatkala orang tidur nyenyak terpejam mata. Kiai Syamsul terjaga melakukan munajat cinta. Shalat tahajud, membaca Al-Qur’an dan Dalail, demi para santri kelak bermanfaat ilmunya. Beliau menggenggam jagung seakan biji-biji itu tasbih wirid sedekah sepenuh rahmah. Lalu beliau menyangrai dengan mengambil kerucut kelapa, dan tungku api disundut membara. Setelah matang, jagung dan seceret kopi yang diseduh, disuguhkan dengan tangan lembut penuh semringah, kepada beberapa santri yang sedang khusyuk membaca tarhim di musala. Kiai Syamsul adalah seorang yang mengabdikan diri untuk santri-santri, para penerus wasiat Rasulillah.

Aqoid Saêket adalah mahakarya hasil riadat batin Kiai Syamsul dalam menanam ketauhidan pada murid-murid yang diasuh dengan cinta, yang selanjutnya putra sulung beliau mempungkasinya dengan bait-bait indah nan bernyawa. Kesemuanya, terkumpul dalam “Asâsul Muttaqîn”, kitab karangan beliau yang luar biasa. Dan di mana-mana, telah tumbuh berkembang indah di taman sanubari orang-orang yang mencinta, umat Sang Baginda.

Bagi para santri yang selalu dalam naẓrah sang guru mulia, Aqoid Saêket adalah pusaka sukma yang wajib terpancang kuat dan dijaga dengan saksama, karena kecemburuan batin sang guru akan menetes lara, bilamana pusaka lain yang lebih terpelihara. Sehingga, terkuranglah barokah.

Maka, pohon besar bernama “Sukorejo” tidak akan mungkin tumbuh dari tanah berkah, tanpa sosok yang istikamah, sejatinya istikamah adalah akar inti kehidupan yang semestinya menjadi teladan penunjang dan penopang jalan para santri dalam berdakwah, sehingga tidak akan tumbang walau angin cukup kencang bertubi-tubi menerpa.

Perjamuan Cinta

Sabtu, sebuah isyarat air mata, dua hari menjelang perjumpaan cinta, kelurahan pesantren dan keponakan beliau dipangggil untuk menggali pusara, lima belas meter dari masjid ke barat jaraknya. Senin atas kehendak Mahakuasa, Kiai Syamsul kembali keharibaan-Nya. Teriring sebagaimana doa Sang Baginda, atas kewafatan Sayyidina Ibrahim, putra tercinta.

فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبُّنَا وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا إِبْرَاهِيْمَ لَمَحْزُوْنُوْنَ رَوَاهُ مُوْسَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم

Maka Nabi Muhammad shallallāhu ‘alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya kedua mata ini menitikkan air mata, dan hati ini bersedih, namun kami tidaklah mengatakan kecuali apa yang diridai oleh Rabb kami. Dan sesungguhnya kami dengan perpisahan ini wahai Ibrahim pastilah bersedih". Diriwayatkan oleh [Musa] dari [Sulaiman bin Al Mughirah] dari [Tsabit] dari [Anas bin Malik radliallahu 'anhu] dari Nabi shallallāhu ‘alaihi wasallam.

جَزَى اللهُ عَنَّا وَعَنِ الْمُسْلِمِيْنَ شَيْخَنَا شَمْسُ الْعَارِفِيْنَ وَ شَيْخَنَا أَسْعَدْ شَمْسُ الْعَارِفِيْنَ وَ شَيْخَنَا أَحْمَدْ فَوَائِدْ أَسْعَدْ وَ جَمِيْعَ مَشَايِخِنَا رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ مَا هُمْ اَهْلُهُ

_______________________________________

يَا اَهْلَ الدَّرَكِ يَا شَمْسَ الْعَارِفِيْنَ Karya: al-Habib Haidharah bin Muhsin al-Hinduan al-Husaini

يَا اَهْلَ الدَّرَكِ يَا شَمْسَ الْعَارِفِيْنَ اَنْتُمْ لِلْقَلبِ قُوْتُهُ وَالشَّرَابُ Wahai pelindung, ya Kiai Syamsul Arifin Engkaulah makanan pokok berenergi dan minuman bagi hati

عَجَبًا اِذَا نَزلَ الْكِرامُ بِجَذْبَةٍ تُؤْتِيْ ثِمَارًا مَا لَهُنَّ حِسَابُ Suatu keajaiban, jika datang para tamu yang mulia Seketika terjadi karamah banyak buah melimpah ruah

لَا يَلْفَظُ قَوْلًا فِيْكُمْ أَنْ يَفِيْ اِنَّ صَحَائِفَ ذِكْرِكُمْ لَكِتَابُ Tiada banyak kata yang terucap, kecuali sekadarnya saja Hanya lembaran-lembaran al-Qur'an yang menjadi zikirnya

وَالنَّارُ اِنْ تَسْمَعُ حَالًا عَنْكُمُ فَهِيَ الْخَمِيْدَةُ وَاللَّهِيْبُ سَرَابُ Bila dengan mendengar namanya, kebakaran berpaling seketika Kobaran api yang menyala-nyala hanyalah fatamorgana

اَشْكُوْ اِلَيْكُمْ وَلَسْتُ اُفْشِيْ خَافِيًا عَنْكُمْ فَاَنْتُمْ لِلْاَنَامِ مِحْرَابُ Aku menghiba padamu, tidak akan ada rahasia yang kuungkapkan Engkau bagi umat manusia adalah relung kedamaian

قُلْ اَحِبَّاءَ اللهِ اِنَّنَا فِي الْحِمَى هَذَا حِمَاكُمْ رَوْضَةٌ وَحِجَابُ Katakanlah wahai kekasih Allah, bahwasanya kami dalam perlindungan Inilah perlindunganmu berupa taman dan tabir penjagaan

اَللهُ كَافٍ وَالْعِنَايَةُ تَكْفِيْنِيْ وَالْاَمْرُ فِيْ خَتْمٍ اِلَيْهِ مَاَبُ Allah lah Zat yang Maha Mencukupi dan pertolongan-Nya telah menolong kami Serta segala urusan pada akhirnya hanya kepada-Nya kembali